germanenka: (Default)

Сериал (пока) из 4 частей, рассказывает о жизни 20 детей в возрасте 7 - 14 - 21 - 28 лет. Это мое поколение. Героям этого фильма столько же лет как мне (возможно, + 1 или + 2)....
Я посмотрела этот фильм, увидев вопрос о нем в журнале у Ани [livejournal.com profile] kichinekei. Посмотрела залпом. Давно, наверно еще весной или в начале лета... Но я помню, что впечатления фильм оставил неоднозначные. Но мне нравится задумка, идея.
Хочу чтобы напоминание о нем, было у меня здесь, чтобы посмотреть -35лет -.

Я помню, что у Ани было небольшое обсуждение фильма, во всяком случае я помню, что писала что-то по поводу, но пост найти не смогла чтобы посмотреть... Знаю, что кто-то говорит, что они не меняются. А мне так не кажется. Точнее, мне перестало казаться, что они не меняются. Я вижу, как они идут, растут, как меняются их обстоятельства и да, есть какие то внутренние сердцевины, не связанные ни с убеждениями, ни со знаниями, какой то внутренний хребет или бесхребетность, банально внутренний крест у каждого, который подталкивает каждого из них изнутри делать или не делать что-то ) Мне нравится, как меняется фокус внимания от фильма к фильму, от возраста к возрасту. Фокус смотрящего.
Если в первой части я по большему счастью ловлю фокусом внимания не детей, а обстановку в которой они растут, образы их родителей и взаимоотношения в семье (которые сквозь монологи некоторых детей проступают настолько отчетливо, что непонятно, говорит ли сейчас взрослый, значимый для ребенка или сам ребенок). То во второй именно начинаешь смотреть и сравнивать того, семилетнего ребенка и четырнадцатилетнего подростка, максималиста, и видишь, что не изменились. Что все те же. И характеры и образы все те же... И хотя сменились декорации и все дети живут уже в другой стране, других обстоятельствах, других возможностях или невозможностях.....
Вот в 21 - уже начинаешь сопереживать героям, уже видно в какой среде они выбрали сами для себя быть, продолжая свой путь. Уже меньше видно влияние родителей и ближней среды, уже видны лучше, заострены характеры, хотя они еще не знают за что уцепиться и видно, что обретенные "позиции" достаточно шаткие, неукорененные. Но уже виден у каждого какой-то свой характер, другой, уже не такой как детский 7-летний, хотя есть много отсылок в тот возраст и все еще можно цеплять за продемонстрированное этими детьми в семилетнем возрасте. Но это уже не так очевидно.
А вот серия про 28 -летних меня поразила. За эти семь лет - они реально изменились. Судьба помотала и поучила практически каждого. Нет, конечно, они все еще те семилетние дети, остались даже некоторые ужимки тех детей, но уже видна и гибкость, и умение приспособиться, и надежда. Вот ее, пожалуй, стало больше. Ее и веры в собственные силы (не эгоистичной, подростковой, а настоящей веры на границе с ответственностью).

Посмотрите сами

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B2_%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0_%28%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%29

и конечно мне интересно пообсуждать)) с теми кто смотрел персонажей фильма
кто ваши симпатии -антипатии в каждом из выпусков??
кто в 7? кто в 14?? кто в 21??? а кто в 28??? и почему, что привлекает и что отталкивает
и сама конечно поделюсь впечатлениями
germanenka: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aniezka в Александр Берзин: Проблематика буддийской сексуальной этики, 4 ч


Проституция

Один из самых интересных моментов в отношении традиционных буддийских представлений о неправильном сексуальном поведении обнаруживается, когда мы пытаемся выяснить, каким образом это может быть видоизменено для современного Запада, как может повлиять на это культурный контекст. Посмотрите, например, на дискуссию о сексе с проституткой. И в индийских, и в тибетских текстах говорится, что занятие сексом с проституткой – это совершенно нормально даже для женатого мужчины при условии, что он ее оплачивает. Проститутка является неподходящим партнером, только если она чужая, и вы не оплатили ее для себя. Еще более запутанным является положение о том, что если родители не дают дочери своего согласия заняться с кем-то сексом, то она является неподходящим партнером для секса. Но про случай, когда родители дают разрешение, как иногда случается в странах Азии, где бедные родители отдают своих дочерей заниматься проституцией, – про это не сказано ни слова.

Read more... )
germanenka: (Default)
Хочу Алине в ближайшее время приобрести второй компактный небулайзер для поездок
Смотрю в сторону ультразвуковых, но гложут меня сомнения, что с весом и размером (отличия с компрессорным по этим параметрам колоссальльные) ультразвуковой теряет в качестве эффекта по сравнению с компрессорным.
На что нужно обратить внимание при покупке ультразвукового небулайзера и вообще подойдет ли он нам, если он нам нужен для:
- ежедневная работа по ок 10мин два раза в день
- нужно, чтобы он не ломался при нагрузках + возможность работы от сети и от батареек\аккумулятора
- распыляем в основном физраствор, во время болезни беродуал + увеличение нагрузки до 3-4 раз в день
Очень не хочется, чтобы в поездке на 3 месяца купленный из-за веса\размера прибор нас подвел, не будучи столь же эффективным и безотказным, как наш большой и тяжелый старый. Но таскать по почти 3кг туда сюда всюду за собой как то мне тяжело. Даже на дачу ту же...


Кто-нибудь может разбирается или знает где спросить или на своем опыте может что-то сказать


пс. сейчас у нас Omron CompAir C28 (NE-C28-E), смотрю в сторону Omron U22 MicroAir
germanenka: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] malinteso в С. Е. Смит «Эксплуатация труда, как ее ни назови»
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sadcrixivan в С. Е. Смит «Эксплуатация труда, как ее ни назови»
Пост из другого блога, оригинал находится здесь

Одно из последствий социального обесценивания инвалидности – это с одной стороны обесценивание тех, кто предоставляет уход в связи с инвалидностью, и одновременное чествование этих людей как «героев», которые отважно взвалили на себя «бремя» чужой инвалидности. Это особенно наглядно видно в отношении родителей детей с инвалидностью. Этих родителей считают некими свехлюдьми только потому, что они не выкинули члена своей семьи на обочину и не забыли о нем. Инвалидность – это не бремя. Потребность в персональной помощи и уходе не превращает вас в бремя.

Однако уход за человеком с инвалидностью – это работа. И эта работа обесценивается, точно так же, как и уход за детьми без инвалидности и за престарелыми родителями, который не считается «настоящей работой».
Читать дальше )
germanenka: (Default)
Более полугода я замечаю такие особенности в поведении Алины, которые мне не то, чтобы не очень нравятся, а просто неприятны. Она очень требовательна, постоянно требует внимания к себе и того, чтобы выполнялись все ее просьбы. Буквально. Если ей что-то не разрешают или говорят нет в ответ на ее просьбу - следует недовольство как миниму (это понятно), капризы, нытье и слезы. До тех пор пока ее пожелание не будет удовлетворено. К моем стыду, чаще всего я иду на поводу. Тому множество причин - начиная от "ну она же не может сама это сделать".
Если я пытаюсь проявить "твердость" - то эта твердость чаще всего докатывается до скандала - когда я повышаю голос, часто сильно повыщаю голос и ору, начинаю ругатиься и приказывать. Кто со мной сталкивался в реальной жизни знают, что если я "завелась", то этот бурлящий огонь сложно погасить...
В эбщем, я чувствую, что моя воспитательная тактика (мягкость, ласка и все такое, практически отсутствие наказаний, разговоры, объяснения и пр.) терпит крах. Что Алина очень грамотно манипулирует и мной и окружающими (особенно бабушкой и дедушкой). И если честно, я не вижу выхода из этой ситуации.....
Кроме всего прочего, более всего расстраивает меня то, что она ДАЖЕ НЕ ПЫТАЕТСЯ сделать что-то сама, попробовать. Ей проще привлечь кого-то, и сделать желаемое используя тело другого.
Объясню.
Дача. Алина лежит на уличных качелях-качалке и просит поиграть в мяч. У нас большой надувной, очень легкий мяч, чуть тяжелее воздушного шара. Я кидаю этот мяч и в какой-то момент кладу ей этот мяч на грудь и прошу чтобы она попыталась его правой рукой, которая под мячом, оттолкнуть мяч на меня, чтобы он свалился с качелей и я его поймаю. Она начинает капризничать и ныть, что так не хочет, у нее не получается и отказывается что-то предпринимать. Я уже измучанная (если быть честно, именно от такого поведении ее мне нужна самой реабилитация, я уже не могу это терпеть и постоянно срываюсь на ругань) этими слезами и нытьем, начинаю злиться и объясняю еще раз, что нужно пробовать, нужно пытаться делать самой. В итоге, когда я уже чувствую, что сейчас взорвусь порчией ругани, говорю, что тогда я не буду играть и ухожу работать в сарай. Она подзывает бабушку и бабушка поднимая ей руки ловит ее руками мяч и ее же руками кидает его мне (да-да, я опять пришла, хоть и недовольна была такой игрой). Само собой, игра конечно получалась более живая, НО....

вопрос в том, что я делаю не так)
И вообще склоняюсь к мысли что добрая мама это совсем не лучший вариант мамы для ребенка, которому для нормальной жизни надо воспитывать в себе терпение, выносливость, самодостаточность, относительную хотя бы независимость и жалание все пробовать самой и через-не-могу-идти до конца
че делать то, а?
germanenka: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] zyrianova в Гв - это грудное вскармливание
По следам одних околокнижных баталий.


Originally posted by [livejournal.com profile] autumnfox at почему обязательно нужно чтобы школьники и подростки видели кормление грудью
подруга задала мне вопрос о том разумно ли матери кормить грудью младшего ребенка при двенадцатилетнем старшем. вот текст который я, после долгих раздумий, написала ей в ответ.

* * * * *

на самом деле это как раз относится к implicit patterns (неявным схемам) о которых ты недавно так интересно писала. когда мы прячем или наоборот показываем кормление грудью двенадцатилетнему школьнику, мы сообщаем ему implicitly (неявно) очень много информации. в частности это:

1. информация об уходе за младенцами и маленькими детьми
2. информация о статусе матерей в обществе
3. информация о роли и значимости женской груди

до того как у меня родился ребенок, я "видела" буквально одну кормящую женщину. Read more... )
germanenka: (Default)
вот это очень хочу обсудить

Оригинал взят у [livejournal.com profile] germanenka в Кто такие арии и откуда куда они шли
ДНК наших современников показывают, что самые древние корни ариев, рода R1a1, давностью 12 тысяч лет, находятся на Балканах – в Сербии, Косово, Боснии, Македонии. Через 6 тысяч лет этот род расширится на северо-восток, на Северные Карпаты, образовав праславянскую, трипольскую культуру и положив начало великому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до нашей эры.
Как часть этого переселения, вызванного, видимо, развитием сельского хозяйства и переходом к его экстенсивным формам, род R1a1 продвинулся 5500-4500 лет назад на запад, до Атлантики и Британских островов, и 4000-4200 назад, и на север, в Скандинавию. Этот же род пришел на ближний север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России, с общим праславянским предком, жившим 4500 лет назад. Этот же предок дал выжившее потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива.

Потомки того же предка, с тем же гаплотипом в их ДНК, прошли до южного Урала, построили там городища 4000-3800 лет назад, одно из них (открытое в конце 1980-х годов) получило известность как Аркаим, и под именем ариев ушли в Индию и Иран, принеся туда 3500 лет назад свои праславянские гаплотипы. Это – единственная, но значимая связка, позволяющая назвать весь род R1a1 родом ариев. Эта же связка приводит к тождеству «индоевропейцев», ариев, и рода R1a1 в рамках ДНК-генеалогии. Она же, эта связка, помещает прародину «индоевропейцев», ариев, праславян на Балканы. Эта же связка приводит в соответствие место балканской прародины, поток миграции ариев-праславян, динамическую цепь археологических культур и соответствующий поток индоевропейских языков, и показывает место и время появления частицы «индо» в термине «индоевропейцы». Наконец, она же, эта связка, убедительно показывает, что не праславяне говорили на «индоиранских» языках, а наоборот, потомки праславян принесли свои арийские языки в Индию и Иран, причем времена появления этих языков в Индии и Иране, установленные лингвистами, полностью согласуются со временем прихода туда потомков праславян, временем, записанным в виде мутаций в ДНК наших современников рода R1a1.

Но как род R1a1 попал на Балканы, и откуда? С прародиной «индоевропейцев», которыми оказались арии, они же праславяне, мы разобрались. А где прародина «протоиндоевропейцев»? Когда и где зародились ностратические языки? Какой ныне представляется картина потоков, миграций «протоиндоевропейцев», приведших к появлению ариев, праславян на их исторической прародине?


это вывод из первой, методологически вводной части статьи - http://www.lebed.com/2008/art5375.htm

далее - интереснее - ОТСЛЕЖИВАЕТ ИСТОРИЮ ОТ ОБЩЕГО ПРЕДКА "ПРААДАМА" СО ВСЕМИ РАССЕЛЕНИЯМИ И ПЕРЕХОДАМИ ВПЛОТЬ ДО АРИЕВ - http://www.lebed.com/2008/art5386.htm -
Т.Е. ЭТО УЖЕ СОБСТВЕННО И ЕСТЬ КОНЦЕПЦИЯ АВТОРА

рекомендую =)
germanenka: (Default)
Не могу не поделиться шикарной "дискуссией", оппонент которой мне не известен, но текст при всем том не теряет нисколько

Для затравки отрывок:

На возражение автора против преемственности, указывающее, что цепочки часто прерываются, можно только пожать плечами. Конечно, прерываются, но и восстанавливаются же. Важно понять, что по цепочкам передается идеальное содержание, которое может быть передано, хотя при этом отдельные цепочки могут и прерываться. Лучшим примером, наверно, может служить всемирная сеть. Информация идет по разным маршрутам, при этом некоторые маршруты могут разрываться ввиду разрушения связей между отдельными компьютерами. Это значит, что информация будет передаваться по другому, более долгому маршруту, а не исчезнет совсем. В случае же фатального сбоя в самой сети информация сохранится на каких-то отдельных хостах, и когда сеть будет восстановлена, она снова сможет передаваться. В крайнем случае, если будет замечена потеря данных, сервер передаст информацию еще раз. Существование подобного сервера составляет одну из главных аксиом традиции-сампрадаи. Согласно этой модели, временный разрыв цепочек не представляет из себя серьезной проблемы. Конечно, можно не принимать эту модель в целом, не соглашаться с существованием такого сервера, отрицать его, но это уже указывает на личную позицию автора, в то же время его попытка показать внутреннюю противоречивость самой модели, очевидно, не увенчалась успехом. Критика какого-то мировоззрения с позиций того, кто его не разделяет, тривиальна. Эта критика была бы гораздо острее и опасней, если бы автор, исходя из данных убеждений, показал бы их внутренний конфликт, неустранимое и фатальное противоречие. Простое же выражение недоверия является правом любого человека, но никак не может рассматриваться в качестве серьезного возражения -- во всяком случае, не больше, чем скептицизм постороннего человека по поводу того, что Интернет действительно работает -- хотя на свой скептицизм он, безусловно, имеет полное право.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] sir_reistlin в Academica и Parampara, ч.7 -- Эрудированность и мудрость.

Read more... )
UPD - ссылка на оппонента. С не менее прекрасным текстом.
http://edgar-leitan.livejournal.com/154639.html -

Так что у меня сегодня день начался с приятного) Сижу наслаждаюсь! Чего и вам желаю (если конечно осилите многабуков)
germanenka: (Default)
вот еще интересный пост о природе Ганапати (Ганеши), которымт не могу не поделиться, т.к. чрезвычайно интересен

Оригинал взят у [livejournal.com profile] yamashita в День Ганапати



Винаяки - женский аспект. Современная иконография


Винаяки - женский аспект. Традиционная тантрическая иконография


歓喜天 Канкитэн или Бинаяки. Японская тантрическая иконография, изображающая пару - мужской и женский аспект в объятиях. Встречаются и более откровенные изображения:-)
Read more... )
germanenka: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sir_reistlin в Обряд сати не является ведическим
Собираю различные аргументы по теме. Буду благодарен за любую помощь.

Ритуальная литература, начиная со времен «Ригведы», свидетельствует не в пользу сожжения вдов.
Паддхати и прайоги, повествующие о похоронных [200] церемониях, вообще отменяют этот обычай, даже не требуя от вдовы присутствия на месте кремации. Но обычай сати (самосожжения вдов) никогда полностью не исчезал и позднее снова ожил у некоторых племен и родов.
После того как вдова полежала какое-то время на погребальном костре, ей предлагали взять золото, о котором говорилось выше, из руки покойного со следующей мантрой:
«Ради приумножения твоего богатства и славы как брахманки, ради красоты и силы возьми золото из руки покойного (и оставайся) в этой (местности); мы (будем жить) здесь, хорошо охраненные, процветая и побеждая всех нападающих врагов».
Комментатор «Ашвалаяна-грихьясутры» говорит, что золото должен взять тот, кто уводит вдову, а не сама вдова и что в случае если это раб, то этот и два предшествующих стиха повторяются возглавляющим похоронную процессию.

Г. Вильсон и М. Мюллер понимают это таким же образом, хотя комментарий Саяны этому противоречит. Однако, какова бы ни была интерпретация, женщину уводили, а вещи забирали. В сутрах не предполагается альтернативы.

Read more... )
germanenka: (Default)
Ведь даже если вы не питаетесь в фаст-фуде, то вы все равно едите продукты, произведенные в системе их обслуживания. Готовы ли вы узнать правду о том, как работает эта система? Чем это грозит нашему здоровью, мировой экономике и планете? Роберт Кеннер провел документальное расследование механизмов функционирования пищевой промышленности США. Вы по-новому посмотрите на то, что едите.



--
пощу этот фильм у себя не для того чтобы нагнетать обстановку или создавать панику "что же есть", а исключительно в целях "волшебного пенделя" для тех, кто все еще не задумался над тем, что попадает в его желудок.
и да, как мне хочется, чтобы всегда был доступ к натуральным проверенным продуктам. особенно последние полгода, когда у нас в районе закрыли продовольственный рынок, где помимо всего прочего торговали проверенные дядьки тетки с нормальными деревенскими овощами и домашним творогом и молоком.... теперь только 6 супермаркетов на выбор... а выбор собственно в них идентичный - только цены различаются...
мне пожалуйнужен человек на экскурсию - гид по супермаркету, что можно брать , что условно можно, а что категорически нельзя. хотя с последним как то проще.

"Права производителей, защищены лучше, чем наши права есть здоровую (буквально, т.е. не зараженную) еду"
germanenka: (Default)
советую не побрезговать и посмотреть эту нтв-шную программу. Потому что если отбросить все "признаки" нтв, в виде ругани в студии, скандалов и интонации голоса за кадром - в программе поднята важная тема и говорится многое из того, что нужно учесть если мы хотим чтобы наши дети были здоровы

upd Программа называется "Дети. История обмана"
старые ссылки на видео убрала, т.к. их потерли на источнике, попробую новые добавить

http://www.kinopoisk.ru/film/584555/

germanenka: (Default)
Многие знают, что я уже второй год активно размышляю над темой крестить-не крестить ребенка. И многим я объясняла свою позицию относительно церкви вообще. Как местного филиала.
Против этого моего универсалистского подхода выступало мое личное как минимум подозрение к русской православной, постоянно подпитываемое как собственным опытом, так и многочисленными историями, в которое эта организация (по другому у меня на данный момент язык не повернется ее назвать) оказывается вовлечена. При всем моем уважением к друзьям православным и вообще духу православного христианства с каждым днем православная церковь в том своем виде в котором она сейчас существует в России (я сейчас именно о церкви как об институте говорю, не о духе и букве христианского учения) мне омерзительна и вызывает только отторжение.

вот еще парочка свежих "ударов ниже пояса" (про личные мелкие я уже и молчу)

случившийся скандал на Благотворительном концерте "Дети-Ангелы" в ХХС, куда мы с Алиной не пошли только потому, что только выписались из больницы - об этом много где говорилось уже - почитать можно ну вот хотя бы здесь - http://svetlana75.livejournal.com/1089447.html
и вот новая (а новое как известно хорошо забытое старое) история - о споре между монастырем и единственным федеральном (ака бесплатным, по омс) реабилитационном центре для детей-инвалидов "детство", когда монастырь настаивает на отчуждении территорий центра в пользу монастыря - подробнее можно прочесть здесь - http://yasina.livejournal.com/597452.html

мне после таких историй не то что зайти внутрь, мне мимо проходить горько...
так и хочется закричать - да что ж вы творите то люди церковные??!
germanenka: (Default)
Домучала я на прошлой неделе Достоевского с его Записками из Подполья. Первую часть откровенно в себя впихивала. Рвано и насильно. Пичкала - самое здесь уместное слово. Вторая часть более отдает тем Достоевским, которого "любим", так что на нее пришлось менее 10 процентов всего затраченного на книгу времени. Но речь не об этом. Мне вдруг стало очевидным, что Достоевский - писатель одной идеи. Наполненность его романов - настолько повторяется... что сюжет не маскирует, а только подчеркивает этот момент. То ли это действительно оттого, что Достоевский как бы открывает собой плеяду современных литераторов, литераторов описывающих и проносящих чрез свои произведения собственный опыт (и настаивающих на нем).... то ли... то ли... просто на то экзистентнциальная литература это просто напросто предполагает. Блин, но с такой очевидностью. Это конечно небольшое мое разочарование. Местечковое. Но оно не покрывает мои восторги от Послания Федора Михаловича.
да, основательно перегруженная, подобная фонтанирующей смрадной блевоте, первая часть Записок, меня конечно порядочно перетряхнула... осталось мне невдомек в чем смысл такого хода конем. Хотя как иначе бы передать с наибольшей наглядностью творящееся изнутри у автора записок... и потом... Лиза... Соня... сестры близнецы, в деталях похожие....
...Свинство, граничащее с геройством, самоунижение , доведенное до последней грани отчаяния.
А такое образное и детальное описание того удобоваримого делания на категории обычных и "необычных" Подпольщиков... отсылает много куда одновременно. Особенно принимая во внимание сегодняшний характер национально-"русского" человека

а, да, Набоков,
Набоков, продолжая свою шизофреническую ненависть к Достоевскому, продолжает осмеивать и поносить. Причем делает это глупо. Тут я даже уже не смогла и насладиться почерком. Так что если есть желание узнать о Достоевском - не открывайте Набокова. Он в нем ни черта не понимает.

А понимает (на мой взгляд даже несколько больше, чем понимал про себя сам Достоевский) про него Вл. Соловьев. Солнце наше и светило. Глубоко рекомендую его "Три речи в память Достоевского". Вот такой разговор о прочитанном, о литературе вызывает внутри меня сладкую дрожь и ощущение глубокого удовлетворения. А наветы, высказанные особенно в Первой речи заставили меня сильно глубже задуматься в мысль, несомую работами Федора нашего Михайловича.
и даже настолько, что я не стану много разглагольствовать, а просто опубликую ее здесь целиком. Почитайте обязательно.
Первая РЕЧЬ )
germanenka: (Default)
внимание! многА букв! комментировать ситуацию приветствуется. причем искренне и честно. ибо хочу разобраться


неделю назад увидев в френдленте у кого то ссылку на журнал мастерицы [livejournal.com profile] marriba с совершенно потрясающими вальдорфскими и вальдорф-подобными куклами - загорелась подарить такую Алинке на день рожденья грядущий.
выбрала вот такую ляльку  )
мы договорились о сроках и была испрошена предоплата блиц-переводом, т.к. у мастерицы не оказалось банковского счета, куда можно было бы положить деньги.
перевод я сделала заплатив к 1700 руб (1500 стоимость куклы + 200 стоимость пересылки в Москву) еще 150 руб. комиссии за операцию
через несколько дней кукла была готова и мастерица мне об этом незамедлительно сообщила (Кукла готова, прилагаю фото. Если все в порядке, напишите адрес я завтра отправлю.)и прислала фото работы

что было на фото и как развивалась история дальше )
в общем, она выслала мне деньги назад. в итоге у меня на руках - минус 150руб , нет подарка для дочери и совсем мало времени до дня рожденья... зато куча опыта.

я это пишу для того, чтобы девочки - позарившись на красивую вещь под заказ - убедитесь что автор вас ТОЧНО понял и что он как минимум АДЕКВАТЕН и способен не только слушать благодарственные всхлипывания, но и СЛЫШАТЬ о чем ему говорит заказчик.
девочки, среди вас много заказывающих и мастерящих - рассудите меня и поставьте на место. я хоть убейте не понимаю В ЧЕМ я оказалась не права и почему на меня был вылит негатив за высказанное несоответствие куклы моим ожиданиям.

пс. не хочу вносить сумятицу - я искренне желаю мастерице удач в творчестве, изготовлении и продаже кукол... они и вправду совершенно потрясающие и, если честно, по беглому прогляду тематических ресурсов в надежде подыскать замену, я не нашла равных по красоте и исполнению кукол в этом ценовом диапазоне

в общем, обидно мне, господа. и разум желает понять причины
germanenka: (Default)
...Подавая милостыню, человек очищается, чувствует себя сильнее и увереннее, потому что имеет возможность оказать милость ближнему...
...чтобы брать, надо больше мужества, чем для того, чтобы отдавать...

Отдавать нетрудно, для этого не надо работать над собой, надо быть просто добрым человеком. Но чтобы брать, надо побороть бурю душевных терзаний, ведь брать милостыню обычному человеку не позволяет оскорбленное чувство собственного достоинства, так устроена психология многих. Работа над собой в этом плане приводит к пониманию, что нельзя отказывать человеку в желании проявить душевную щедрость


germanenka: (Default)
а вот это грандиозное сооружение стоит на входе в Библиотеку Иностранной литературы.


"Таким образом с недавнего времени оборудован вход в Библиотеку Иностранной литературы. Для людей на инвалидных колясках вход невозможен - конструкция неразборная, а объехать её также не получится. Дамы-сотрудницы библиотеки извинялись передо мной - не их вина, установить эти контрэскарпы велело министерство культуры.
У меня нет слов... "
Ирина Ясина
germanenka: (Default)
Профессор экономики в Техасском Техническом Университете рассказывал, что раньше никогда не заваливал студентов по одному, но однажды завалил целую группу.

Группа настояла, что социализм "работает" и что никто при этом не будет бедным и никто - богатым. Великое выравнивание! Профессор сказал, что хорошо, поставим в этом классе эксперимент на предмет социализма. Все оценки будут усредняться и каждый получит одинаковую оценку, таким образом, никто не провалится и никто не получит "отлично".
После первой контрольной оценки были усреднены и все получили "хорошо". Студенты, учившиеся упорно, были расстроены, а студенты, кто учился мало - счастливы. Но ко времени второй контрольной студенты, кто учился мало, занимались ещё меньше, а те, кто учились упорно, решили, что тоже хотят халявы, поэтому занимались немного... Вторая контрольная в среднем дала "удовлетворительно". Никто не радовался. Когда же прошла третья контрольная, в среднем вышло "неуд". Результат так и не улучшился, ведь ссоры, упрёки, ругань приводили к враждебным отношениям, и никто не собирался учиться за других.

http://dashananda.livejournal.com/314780.html
germanenka: (Default)
а еще вчера прямо у нас на глазах стая собак покусала беременную женщину. в связи с этим вопрос - КАКОВ МЕХАНИЗМ БОРЬБЫ С ДИКИМИ ЖИВОТНЫМИ на территории микрорайонов?? меня ессно интересуют пароли явки- куда писать-звонить- что предпринимать - чтобы приехали и как минимум отловили и вывезли этих и всех остальных собак???


==
рассказываю историю.
вчера потопали в церковь местную узнать по поводу обрядов, дорога проходит вдоль набережной миниречки и парка где у нас мамочки с колясками выгуливаются обычно. Едем по сторонам глазеем никого не трогаем мечтаем и строим глазки, вдруг! какие-то абсолютно невменяемые оры. Прямо по курсу. Девица с коляской поспешно отъезжает от подруги, которая истошно кричит и отмахавается сумкой от трех огромных псов, на помощь и лай собак которые получают по мордасам сумкой мчится с ближайшей автостоянкой-метростроем собачье подкрепление еще в 6 огромных псин. Мы ясен пень тормозим. Ибо ехали в трости - ноги детские прям на земле практически. Только в пасть вложить разве что остается. Через какое-то время собаки ретируются. Девушка стоит на месте - звонит. Все происходит молниеносно. Опиисываемое заняло секунд 30 - может минуту. Т.к. собаки разъехались и девушка затихла я решаю что она просто нервная и очень сильно боится собак, а те мол все чуют. Прохожу мимо. Девушка на удивление сильно расстоена и пребывает в неадекватном состоянии для просто испуга. Но я по московским понятиям стараюсь быть пожестче и проезжаю мимо.
Заехали в цервовь. пока выгреблись из коляски, пока завалились внутрь, пока нам местная бабушка попыталась продать церковные услуги... в общем чуточку инфы добыв, продравшись сквозь торгашизм церковный... выезжаем. Домой решаю пойти по той самой набережной миниречки, на которую ехать сквозь облюбованное собаками место. Двигаемся к нему. Встречаем тетку и девочку с коляской-типа люлька, которые сообщают нам. Туда не ходи, снег башка попадет, мол. В общем, пока мы били в церкви собаки набросились на ребенка 8-ми лет, которая просто упала с велика и прилично покоцали ногу. И девушку ту, что мы наблюдали в истерике, тоже покусали как оказалось (вот и объяснение ее реакций), а еще выяснилось, что девушка была не толстая, как оказалось вначале, а просто тучная и беременная одновременно.
Мы в шоке и в растерянности. Но принимаем боевую стойку и идем в соц защиту - как ближайшее учреждение вообще. Там нас конечно посылают сказав что не к ним, что это конечно ужас-ужас и кошмар что делается, но не пойти ли вам в... управу например. К слову первыми послали с этим вопросом не они, а менты) отловили патрульную машину проезжавшую мимо - остановились, но послали все равно , сославшись, что не их дело и вообще они на вызов - а если вам надо так - звоните 02 и делайте собственный вызов. почти смешно. Смешнее стало когда мы пришли в управу. Отгроханный прекрасный пандус для заезда конечно же упирался прямо таки в запертую дверь. Видимо, он для каких-то особенных случаев там находится. Не для таки, как мы. Но так как стойка все еще у нас заправская - мы вскарабкиваемся на лестнице - благо наша старушка-трость (а ей уже 20лет, к слову) позволяет такие маневры... встречаемся с охранником - объясняем ситуацию - он нас отправляет в Единое окно - идем туда - огромного размера сотрудница этой службы отправляет нас в 7 кабинет - толком не объяснив где его искать, и вообще категорично наглым тоном, таким как будто мы милостыню у нее пришли просить а она вся такая в белом. Набрели мы на 7-кабинет. Оказалось, что в Управе два 7 кабинетва и мы нашли не тот. Отправляют рассказав моршрут, услышав что то про 2 этаж... мы закорабкиваемся и туда... лифта конечно нет - так что два лестничных пролета. Тут у меня уже закипает и просто так уже уходить вообще не охота. Боевая стойка превращается в наступательную и грозит обернуться истерикой. На 2 этаже конечно же нет пункта назначения, а есть только приемная главы управы с секретарем лет 60 и советсокй закалки мелкого чиновника, который как известно у нас самый главный, и чем мельче тем главнее. Попререкавшись с ней, ибо, конечно же выясняется что собаки - это не в управу, а в ГУИС - потому что это они этим занимаются (и как это я сразу не догадалась! ;) а я даже не знаю как этот гуис расшифровывается). На возражения что никуда я топать отсюда уже не собираюсь (облазив-то всю управу) и намерена обращаться именно через управу как через исполнительную власть в микрорайоне, на территории которого происходят такие безобразия, а они пусть куда хотят туда и перенаправляют была отправлена в канцелярию писать заявление на имя главы управы. В канцелярии мне тоже сказали, не к нам - идите в 7 каб. Круг замкнулся. А терпение мое кончилось. Нашла я таки этот 7 кабинет, и при первой попытке меня отшить выплеснула все негодавание на сотрудницу... за что мне конечно стыдно... но иначе уже и быть не могло.... пар нужно выпускать, когда уже подпирает. Собственно, после этого мы уже нашли общий язык. Мне дали листов, рассказали что должна сделать укушенная девушка (ага, собрать кучу справок и посетить кучу инстанций конечно, как всегда все для удобства людей), поняв наконец, что укушенной девушки я знать не знаю, а всего лишь став свидетелем такой ситуации пытаюсь обезопасить пространство, в котором перемещаюсь со своим ребенком, сказала, чтьо, может можно заявление и не только от того кого покусали....но тут Алиша которая все это время вела себя заинькой стала сильно верещать. И мы с листками и анамерением отправились домой. Во вторник они таки получат свое заявление.
И все бы чудесно, но я абсолютно не уверена что обращение в управу и гуис способно решить проблему бездомных собак, более того, я уверена, что варианты эти были предложены мне только чтобы избавиться от моего настырного присутствия.
так что МЕХАНИЗМ борьбы с бездомными бродячими собаками, сбивающимися в стаи WANTED/ Делитесь секретами.

для любителей собачек - я абсолютно не животноненавистник, но когда сбивающиеся в стаи собаки (несколько стай например живут около моего дома) хотя бы теоретически начинают угрожать безопасности моего ребенка я не погнушаюсь своими руками их пристрелить в случае опасности, а тем более обратиться к механизмам, которые предлагает нам соц городская среда (отлов, усыпление, не знаю... вывоз на 101 км, мне все равно - главное - чтобы их здесь не было)
и я считаю самой большой гнусностью то, что мы все всегда проходим мимо, думаю, меня не касается, не мое дело. Вот та беременная девушка тоже думала, что дело не ее. И я даже боюсь представить чем обернется этот укус для нее и ее будущего ребенка. дай Бог им обоим здоровья и благополучия!
germanenka: (Default)
ужаснулась истории ТЫЦ!... ужаснулась потому, что уж очень она реальная. и в очередной раз стало стыдно. стыдно за людей и страну. стыдно потому что вот в этой одной фразе правда -
"Вообще "проблема инвалидов" это в первую очередь проблема общества, которое не способно принять людей, не похожих на основную массу населения, с проецированием на них огромного количества своих страхов и комплексов".
Потому что нет никакой "проблемы" инвалидов, кроме той, что создана обществом, их окружающим.

January 2013

S M T W T F S
  1 2345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 25th, 2017 10:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios