У вас есть шанс отправить нас на море)

Пока Ира tutsee в Тунисе, ее отправители туда имеют предложить новый конкурс

на Кипр поедет не автор стихотворения победителя, а тот, кому шедевр посвящен.
предлагаю посвятить его мне! или Алинке! это все равно))

Правила совсем просты:

1. Вы выбираете Музу (это должен быть жж-юзер, но не член жюри).
2. Пишете в его честь юморическое стихотворение длиной от 2 до 8 строчек.
3. Постите его комментарием к этой записи.
4. Даете в своем журнале ссылку на правила конкурса с тем, чтобы за ваш шедевр проголосовали (это делается с помощью комментария +1).
5. Ждете финальной части конкурса.

подробная информация вот здесь
http://community.livejournal.com/biblio_travel/12442.html

ну что??? кто отправит нас на море??? поэты АЛЁ!

людское

Весь этот процесс космической жизни и роста есть одна огромная яджна, и тот, кто вносит свой вклад для жизни и развития, сознательно отрабатывая собственную карму с полным знанием общего замысла, называется яджником. Поскольку космическое расширение не похоже на рост растения, который в значительной степени зависит от воли садовника, ни один яджник не может диктовать Природе, а может лишь двигаться в направлении, отмеченном космической кармой. Тем самым яджник может рассматриваться как работник в космическом саду, и, чтобы получить подходящее представление о его работе, крайне важно помнить, что пинданда, или микрокосмический человек, является точной миниатюрной копией Брахманды, или макрокосмической Природы. Как макрокосм образован обширной группой жизней, циркулирующих вокруг вселенского сердца Нараяны, так и тело человека во всех его частях и всех его аспектах, грубых и тонких, образовано циркулирующей группой жизней, оформленных вокруг истинного человеческого Эго — высшего Манаса. Все высшие манасические Эго суть лучи центрального духовного Солнца и в совокупности образуют Манас Яджна-Пуруши. Эти манасические Эго могут находиться здесь или располагаться на более тонких планах, но все равно они остаются Манасом Пуруши на нескольких своих планах. Человечество, которое мы составляем, дает Манас, необходимый для эволюции нашего плотного плана, и потому производит наивысшую карму.

Как и всякое другое проявление, Кама имеет семеричную структуру, состоящую из пяти чувств, Манаса и Буддхи. Кама дезориентирует Буддхи и порождает внутреннее убеждение, совершенно обратное внутреннему состоянию всех духовно возрожденных людей. Человек начинает думать, что каждый человек является отдельной единицей и движется своей дорогой независимо от путей других людей. Это состояние называется аханкара, шестой элемент санскритских писаний, называемый также (в Вишну Пуране, 2-я адхьяйя) Бхутади, или источник бхут. После совершения иллюзорного разделения одной сущности от другой вопреки их общим интересам, Кама действует на плане ума и создает все виды желаний и вкусов, слегка варьирующиеся от человека к человеку. Сделав великого мастера, ум, своим рабом, Кама затем воздействует на чувства и переживания всего человечества. Буддхи-манасическая Кама питает Сварга-локу, кама-манасическая Кама питает Бхувар-локу, а Кама, связанная с чувствами, становится проводником жизни для подавляющего большинства людей. Отныне Бху-лока, Бхувар-лока и Сварга-лока становятся тремя аспектами обусловленного существования — сансары, из чего следует, что человеку необходимо исследовать Каму до самых корней и убить ее жало. Поэтому Учитель говорит: «Познав, что Кама выше Буддхи, утвердив себя в Атмане, рази врага, о мощнорукий, в образе Камы труднооборной».

Те из вас, кто изучал огромное влияние мышления на Каму*, Камы на нервную систему, нервного импульса на плотную оболочку, поймут великое значение, которое человеческая мысль оказывает на естественную эволюцию плотного мира. В силу положения человеческого Манаса в структуре яджнического тела, человек изо дня в день имеет дело с колоссальной силой, которую не понимает. Насколько работа с этой силой и порождение соответствующей кармы помогает движению Природы в направлении, намеченном кармой Природы, то есть в направлении, обусловленном предыдущей эволюцией, настолько мир становится миром гармонии. Тогда нет противоречий, и движение Природы порождает радость и удовлетворение. Однако, когда с течением времени в человеческих существах усиливается принцип Камы, стимулирующий образование личностных желаний, не согласованных с объединяющим духом космической эволюции, в Природе начинает проявляться дисгармония, препятствующая вращению ее колес. Каждый человек норовит сорвать плод с космического дерева и съесть его. Дерево испытывает напряжение во всех ветвях и листьях, что порождает ответный удар по источнику напряжения. Мир становится сценой проявления зла и страдания, а человек принимается размышлять о добре и зле, забыв о существовании дерева и перестав воспринимать его как источник всех плодов, даруемых человечеству. Такое настроение, называемое Ракшас Бхава, заставляет человека воскликнуть: «Что за дело мне до остального мира, если у меня есть сердце, полное желаний!»
Все вы понимаете, что именно на этой стадии мы и находимся, представляя собой группу разрозненных единиц, без объединяющего начала, каждый с охапкой собственных желаний и при полном отсутствии гармонии с законом Природы.

via trita

(no subject)

УРА! ребенок впервые назвал себя не НЯНЯ , а настоящим именем - АЛИНА!

просит сисю
говорю кому сисю дать
- АЛИНЕ!

клааааассссссс!!! довольна как слон