![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Feb. 23rd, 2012
Девятьсот лет назад, среди снежных вершин Восточного Тибета родился духовный мастер, чье сострадание к живым существам определило будущее буддизма в Тибете. Этим великим существом был Первый Кармапа – Дусум Кхенпа, который заложил основы практики намеренного перерождения и практики распознавания этого перерождения учениками – практики, которая лежит в основе тибетского буддизма в том виде, каким мы знаем его сегодня.
Первый Кармапа, Дусум Кхенпа (1110-1193) был человеком, чье сострадание к другим было настолько сильным и непоколебимым, что буквально изменило историю. Будучи рожден в 1110 году в восточном Тибете, Дусум Кхенпа стал первым мастером в буддийской истории, который оставил знаки о том, где произойдет его следующее рождение, чтобы его ученики могли разыскать это перерождение и тем самым обеспечить ему возможность продолжать заботиться о них жизнь за жизнью. В качестве первого буддийского мастера, указавшего себя в своем следующем рождении для своих последователей, Дусум Кхенпа стал основателем не только старейшей линии перерожденцев в Тибете – линии Гьялва Кармап – но также стал основателем и самого института сознательного перевоплощения в тибетском буддизме. Девятисотлетняя линия перерождений Кармап, инициированная Дусумом Кхенпой, сегодня, в своем семнадцатом воплощении, является движущей силой и духовной главой всей традиции Карма Кагью тибетского буддизма.
Всеохватность, с которой Дусум Кхенпа выразил свою ответственность перед другими, выражалась и в его делах, и в его речах. Однажды, Дусум Кхенпа и его товарищи получили учение от их ламы, Почтенного Гампопы. В этом поучении Гампопа назвал величайшее сострадание одним из незаменимых качеств духовного учителя. Между друзьями по Дхарме завязалась дискуссия на этот счет. И Дусум Кхенпа выразил свое понимание того, что же это означало. Дусум Кхенпа сказал, что даже если он сам будет вынужден отправиться в низшие реальности ради блага своего ученика, он должен это сделать не раздумывая. Ни при каких обстоятельствах Духовный Учитель не откажется ни от одного из своих учеников.
Место рождения первого Кармапы Дусума Кхенпы. Дрэхо, Кхам.
В течение последних 900 лет, Дусум Кхенпа жил полностью так, как он определил должно жить духовному наставнику для людей. Он действительно показал, что для него невозможно отвергнуть учеников даже в момент смерти. После того, как в 1193 году он ушел из жизни, Дусум Кхенпа намеренно вернулся в качестве Второго Кармапы – Карма Пакши – и сделал это так, что ни у кого не возникла сомнений, что это и есть он – реинкарнация Первого Кармапы. С тех пор он принял непрерывный ряд перерождений как Кармапа, возвращаясь снова и снова все эти 900 лет, чтобы поддерживать свою обширную активность, направленную на благо всех живых существ и распространение Будда-дхармы.
( read in english + referances )
Первый Кармапа, Дусум Кхенпа (1110-1193) был человеком, чье сострадание к другим было настолько сильным и непоколебимым, что буквально изменило историю. Будучи рожден в 1110 году в восточном Тибете, Дусум Кхенпа стал первым мастером в буддийской истории, который оставил знаки о том, где произойдет его следующее рождение, чтобы его ученики могли разыскать это перерождение и тем самым обеспечить ему возможность продолжать заботиться о них жизнь за жизнью. В качестве первого буддийского мастера, указавшего себя в своем следующем рождении для своих последователей, Дусум Кхенпа стал основателем не только старейшей линии перерожденцев в Тибете – линии Гьялва Кармап – но также стал основателем и самого института сознательного перевоплощения в тибетском буддизме. Девятисотлетняя линия перерождений Кармап, инициированная Дусумом Кхенпой, сегодня, в своем семнадцатом воплощении, является движущей силой и духовной главой всей традиции Карма Кагью тибетского буддизма.
Всеохватность, с которой Дусум Кхенпа выразил свою ответственность перед другими, выражалась и в его делах, и в его речах. Однажды, Дусум Кхенпа и его товарищи получили учение от их ламы, Почтенного Гампопы. В этом поучении Гампопа назвал величайшее сострадание одним из незаменимых качеств духовного учителя. Между друзьями по Дхарме завязалась дискуссия на этот счет. И Дусум Кхенпа выразил свое понимание того, что же это означало. Дусум Кхенпа сказал, что даже если он сам будет вынужден отправиться в низшие реальности ради блага своего ученика, он должен это сделать не раздумывая. Ни при каких обстоятельствах Духовный Учитель не откажется ни от одного из своих учеников.
Место рождения первого Кармапы Дусума Кхенпы. Дрэхо, Кхам.
В течение последних 900 лет, Дусум Кхенпа жил полностью так, как он определил должно жить духовному наставнику для людей. Он действительно показал, что для него невозможно отвергнуть учеников даже в момент смерти. После того, как в 1193 году он ушел из жизни, Дусум Кхенпа намеренно вернулся в качестве Второго Кармапы – Карма Пакши – и сделал это так, что ни у кого не возникла сомнений, что это и есть он – реинкарнация Первого Кармапы. С тех пор он принял непрерывный ряд перерождений как Кармапа, возвращаясь снова и снова все эти 900 лет, чтобы поддерживать свою обширную активность, направленную на благо всех живых существ и распространение Будда-дхармы.
( read in english + referances )