germanenka: (Default)
На протяжении последних пяти лет, начиная с 2007 года, в Бодхгайе каждый год проводится Кагью Менлам Ченмо. В 2011 году Менлам начался 14-го декабря и длился неделю. В первый день Менлама, перед тем как возглавить молитвы сангхи, Его Святейшество 17-ый Гьялва Кармапа Тринлей Тхайе Дордже зажег масляный светильник на алтаре у дерева Бодхи. Множество лам, монахов и мирян из разных стран собрались здесь вместе, чтобы вознести благопожелательные молитвы, пожелания мира и достижения Пробуждения всеми живыми существами.



Шамар Ринпоче:

«Один из ближайших учеников Будды по имени Самантабхадра совершал огромное множество благороднейших молитв, посвящая их благу всех живых существ. Сам Будда воодушевлял всех своих последователей совершать такие же молитвы, говоря: «Если вы не знаете, какие благие пожелания следует делать, повторяйте молитвы, составленные Самантабхадрой». Также и здесь сейчас мы практикуем эти прекрасные молитвы, посвященные благу живых существ».


Гьялва Кармапа:

«Мы молимся, чтобы развить в себе добродетельный настрой на благо всех существ, или на санскрите - бодхичитту. Благодаря вдохновению наших молитв мы можем развить в себе истинное сострадание, истинную мудрость. И это позволит положить конец всем запутанностям в уме, всему мешающему в нас – всем клешам».

полный перевод текста ролика на русский )

via [livejournal.com profile] puuuuhh
__
я когда ролик смотрю у меня мурашки =)
germanenka: (Default)
Девятьсот лет назад, среди снежных вершин Восточного Тибета родился духовный мастер, чье сострадание к живым существам определило будущее буддизма в Тибете. Этим великим существом был Первый Кармапа – Дусум Кхенпа, который заложил основы практики намеренного перерождения и практики распознавания этого перерождения учениками – практики, которая лежит в основе тибетского буддизма в том виде, каким мы знаем его сегодня.



Первый Кармапа, Дусум Кхенпа (1110-1193) был человеком, чье сострадание к другим было настолько сильным и непоколебимым, что буквально изменило историю. Будучи рожден в 1110 году в восточном Тибете, Дусум Кхенпа стал первым мастером в буддийской истории, который оставил знаки о том, где произойдет его следующее рождение, чтобы его ученики могли разыскать это перерождение и тем самым обеспечить ему возможность продолжать заботиться о них жизнь за жизнью. В качестве первого буддийского мастера, указавшего себя в своем следующем рождении для своих последователей, Дусум Кхенпа стал основателем не только старейшей линии перерожденцев в Тибете – линии Гьялва Кармап – но также стал основателем и самого института сознательного перевоплощения в тибетском буддизме. Девятисотлетняя линия перерождений Кармап, инициированная Дусумом Кхенпой, сегодня, в своем семнадцатом воплощении, является движущей силой и духовной главой всей традиции Карма Кагью тибетского буддизма.

Всеохватность, с которой Дусум Кхенпа выразил свою ответственность перед другими, выражалась и в его делах, и в его речах. Однажды, Дусум Кхенпа и его товарищи получили учение от их ламы, Почтенного Гампопы. В этом поучении Гампопа назвал величайшее сострадание одним из незаменимых качеств духовного учителя. Между друзьями по Дхарме завязалась дискуссия на этот счет. И Дусум Кхенпа выразил свое понимание того, что же это означало. Дусум Кхенпа сказал, что даже если он сам будет вынужден отправиться в низшие реальности ради блага своего ученика, он должен это сделать не раздумывая. Ни при каких обстоятельствах Духовный Учитель не откажется ни от одного из своих учеников.


Место рождения первого Кармапы Дусума Кхенпы. Дрэхо, Кхам.

В течение последних 900 лет, Дусум Кхенпа жил полностью так, как он определил должно жить духовному наставнику для людей. Он действительно показал, что для него невозможно отвергнуть учеников даже в момент смерти. После того, как в 1193 году он ушел из жизни, Дусум Кхенпа намеренно вернулся в качестве Второго Кармапы – Карма Пакши – и сделал это так, что ни у кого не возникла сомнений, что это и есть он – реинкарнация Первого Кармапы. С тех пор он принял непрерывный ряд перерождений как Кармапа, возвращаясь снова и снова все эти 900 лет, чтобы поддерживать свою обширную активность, направленную на благо всех живых существ и распространение Будда-дхармы.

read in english + referances )
germanenka: (Default)
история о жизни предшествовавшей рождению Буддой Шакьямуни , рассказанная в контексте иллюстрации лучшего понимания способо существования бодхисаттв

"Например, есть история о том, кем был Будда Шакьямуни, наш исторический учитель в прошлой жизни. Мне довелось побывать на месте его гибели в прошлой жизни. Тогда он родился царевичем, одним из трех детей одного царя, который правил на непальской территории. И однажды он пошел со своими братьями гулять по своим владениям, где вдруг увидел голодную тигрицу со своими детенышами, которая была готова их сожрать, потому что уже несколько дней ей не попадалось никакой пищи. поскольку тот царевич уже обладал высокой степенью ясновиденья, он видел ситуацию и смог читать мысли этой тигрицы. Он увидел, что она была готова съесть своих собственных детей, и поэтому забрался на высокий утес, который находился рядом с этим местом, спрыгнул вниз и оказался рядом с ней, то есть разбил свое тело и отдал ей свою плоть. по другой версии он вскрыл свои вены и отдал тигрице свою плоть и кровь. так он спас от смерти ее тигрят, а ее саму он спас от неизбежной тяжелой кармы, которую бы она накопила. Такой поступок был главным предназначением его появления в данном теле в данной жизни. После того, как он покинул это тело, он родился тем, кто через какое-то количество лет стал Буддой, а тигрята переродились людьми, ставшими его первыми учениками. "

цит. по Лама Сонам Дордже (Лама Олег) - Ваджрный туз

January 2013

S M T W T F S
  1 2345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 16th, 2025 11:16 am
Powered by Dreamwidth Studios