germanenka: (Default)
Начало — дело ответственное. Как начнешь, так и пойдет. Начать нужно правильно: неверная нота, интонация — и... На мое приветствие дети сдержанно промолчали.

— Заказывайте, что вам слепить. — Бодряцкий тон, заигрываю, но куда деваться, разве что сбежать сразу.

А они смотрят во все глаза: не та... Прежде у них был другой педагог.

— Антилопу, — раздался голос.

— Антилопу? Именно антилопу? — переспрашиваю в надежде, что дети пощадят, закажут что-нибудь попроще.

— Антилопу, — подтверждают хором.

Как же она выглядит? Быстро бегает — длинноногая, кажется, с рогами, стройная («стройная, как антилопа»), животное типа «коза».

Повернувшись спиной к детям, спешно леплю антилопу. Пальцы вылепливают рога, выглаживают поджарый живот. Да, а хвост, какой у нее хвост? Глаза ясно какие — грустные, раскосые, большие. Вот, оказывается, как выглядит антилопа. Скачи, антилопа!

— Настоящая! — дети изумлены.

И я изумлена не меньше их, никогда не лепила антилопу, а вот приперли к стенке, и вышло.

— А где ее дети, антилопыши? — узнаю голос крохи с чубчиком.

— Антилопики, антилопята, антилопяточки, пяточки, следы...

Дети повскакали с мест, пытаются перекричать друг друга. Сопливый малыш раскраснелся, сжал ручонки в кулаки, барабанит по стене.

— Мальчик, вытри нос!

— Я не мальчик, а девочка Полина. Мне четыре года, но платка у меня нету, к сожалению.

С носом мы управились. Но как же лепить детенышей? Без рогов, как маленьких козлят. Чем они отличаются от козлят?

— Козел без хвоста, что человек без рогов!
— заявляет крупная, басовитая девочка. Ее зовут Уля Бернардир. — А вы знаете, если сделать одноглазого циклопа, сколько надо пластилина?

— Сколько?

— Больше пятиэтажного дома. А люди будут как горох.

— Тогда сколько пойдет на антилопыша? — спрашиваю.

— Два гороха, — отвечает не задумываясь.

— Тогда возьми два гороха (подаю ей пластилиновые катышки) и покажи.

— Нет, я не умею. Мы с учительницей антилопу не проходили.

— Я тоже не проходила. Но если не бояться, все получится.

— Хоть с закрытыми глазами? — спрашивает Полина. — Вот и закройте свои глаза, — велит она мне.

Остается повиноваться. Хотя я не говорила, что могу лепить с закрытыми глазами.

— И слепите море, — озадачивает меня Полина.

— Море легче нарисовать.

— Вы море нарисуйте, а волны слепите. Их надо в одну и другую сторону. Смотрите как.

Не успела глаза открыть, а в руках у Полины пластилиновая синусоида.

— Туда-сюда, — приговаривает, лепит волны, ставит их на дощечку, одну за другой, — теперь пароход. Сделаем блюдце, в него спичку, на спичку — бумажку...

Никакого порядка в моем уроке нет. Собиралась лепить с ними простейшие геометрические формы (вот, оказывается, что я собиралась делать!) по программе предшествующего педагога, а тут уже и волны, и пароход.
«Что если сделать волшебное царство антилопы, эта антилопа на самом деле заколдованная царевна. На корабле подплывает к берегу царевич...» — Бормочу как бы для себя, проговариваю сюжет, но Полина меня слышит и продолжает:

— ...У царевича есть расколдовка. Он ее к спине царевны приложит, как пластырь, и она превратится... Вот вам пластырь.

Полина протягивает мне лепешку.

Куда ее прилепить? Разве что себе на спину. Расколдуюсь и перестану быть учительницей, стану просто человеком, и тогда буду играть с детьми вовсю. Нет, какой из меня педагог, за такое дело нельзя было браться! Но дети не дают мне продыху. И правильно, нечего рефлектировать. Мне же хорошо здесь, так хорошо, как бывало только в детстве. Вряд ли одним уроком я так уж им наврежу.

— А вот вам корона, — спешит ко мне мальчик, ростом еще меньше Полины.

— Это лепешка, пластырь, а корона должна быть с зубчиками, — говорю и вижу в коробке из-под пластилина прекрасную стеку с зубцами. — Если провести ею по лепешке...

Мальчик с ходу подхватывает мою идею. Бежит на свое место, находит такую же стеку, и все дети в полном упоении производят короны. Десять корон, а царевна одна. Или пока ни одной. До конца урока — 10 минут. За это время дети не успеют слепить царевну. Значит, это должна сделать я. Ведь стоит прикоснуться расколдовкой к антилопе, и она тотчас на наших глазах превращается в царевну. Таков уговор.

— От волшебства все получается, — шепчет мальчик, приставляя корону ко лбу.

Это он уже царевич, гордый и неприступный.

Царевна готова. Прячу ее в рукав. Благо, он широкий. Хватит места и для антилопы. Ведь их надо быстро поменять местами.

Выстраивается очередь с расколдовками и коронами. Момент ответственный. Пожалуй, пока надо задействовать расколдовки, а с коронами — другая игра. На одну голову десять не надеть. Пусть гонцы по всему свету ищут царевну. У каждого гонца в руках — по короне. Всем в мире перемеряли, никому не подходит. И пересекли они бурное море...

— Когда будем превращать? — грозно спрашивает Уля.

У нее корона огромная, а царевна щупленькая, слеплена наскоро.

Операция расколдовки прошла удачно. Теперь антилопа у меня в рукаве, а царевна восседает на троне — Полина его успела вылепить.

— А корону мерить?

Я выкладываю детям непростую историю с примеркой короны. Им все ясно, кроме одного — где гонцы?

— Они в пластилине. Их замуровали туда враги. Сказали: не привезете царевну, не освободим вас из пластилиновой тюрьмы. Слышите, как гонцы плачут: «Освободите нас, дети, освободите!»

— А как? Я не умею освобождать, — смущается Уля.

Да, это я дала маху. Придется освобождать гонцов. Но кто сказал, что гонцы должны быть похожими на людей точка в точку? Сделаю просто: отщипну с обеих сторон брикета руки-ноги, а голову вытяну сверху.

— Человек безглазый, — замечают дети.

— И безротый.

— И безмозгий.

— Мозги как ты слепишь? Их не видно. Лучше без мозгов.

— Без мозгов они не найдут. Я так лепить не буду. Лучше сама пойду со своей короной и найду, — Уля решительно направляется со своей короной к царевне.

Общество протестует: это игра против правил. Я не останавливаю Улю. Все равно ее корона царевне не подойдет. Разве что в качестве юбки. Вот пусть девочка сама в этом и убедится.

Расчет оказался верным. Уля пошла «уменьшать» корону. Гонцы готовы, стоят с коронами наперевес.

— Гонцы, скачите к антилопе во весь дух! — командую я.

— На чем? — Полина смотрит на меня круглыми глазами.

Ненавижу время, готова сразиться с ним врукопашную. Почему сейчас мы должны расстаться на самом интересном? Потому что придет следующая группа. А почему она должна прийти и все нам нарушить? Потому что существует расписание. А тогда вот что:

— Гонцы, слезайте с коней, видите — река, идите вброд. Коней оставьте на берегу.

— А кони не замурованы? Их спасать не надо?

— Нет, они на свободе, — показываю за окно, — пасутся.

Дети приникают носами к стеклу, ищут коней. И в сумерках всем мерещатся кони, и берег реки, и трава, хотя стоит зима, и ничего этого нет и в помине.

Я почти уложилась в урочное время. Все короны подошли. Мы водрузили их одну на другую и венчали царевну на царство разноцветной башней.

— Царевича нету, — опять заметила Полина.

— Он ждет в царстве, он заболел уже от ожидания. — Это Уля пришла мне на помощь.

Такая версия всех устроила.

— А мы всегда будем играть? — спросил самый маленький, с чубчиком.

—Всегда, — ответила я не раздумывая. Так оно и вышло.
germanenka: (Default)
К конструктивным, то есть поддерживающим и гармонизирующим творчество детей, личностным ориентациям педагога можно отнести следующие:

1. поощрять самостоятельные мысли и действия ребенка, если они не причиняют явного вреда окружающим;

2. не мешать желанию ребенка сделать, изобразить что-то по-своему;

3. уважать точку зрения воспитанника, какой бы она ни была “глупой” или “неправильной” - не подавлять ее своим “правильным” отношением и мнением;

4. предлагать детям больше делать свободных рисунков, словесных, звуковых, тактильных и вкусовых образов, интересных движений и других спонтанных творческих проявлений в ходе занятий;

5. безоценочность в отношении к детскому творчеству - то есть не применять явной системы оценок продуктов ребенка, обсуждать отдельные содержательные моменты этих работ, не сравнивать с другими детьми, а только с ним же самим, с его прошлыми опытами;

6. не смеяться над необычными образами, словами или движениями ребенка, так как этот критический смех может вызвать обиду, страх ошибиться, сделать что-то “не так”, и подавить в дальнейшем спонтанное желание экспериментировать и самостоятельно искать;

7. творить и играть иногда вместе с детьми - в качестве рядового участника процесса;

8. не навязывать свою программу образов и действий, манеру изображения и мышления, свою веру, а, наоборот, пытаться понять логику воображения ребенка и встроиться в нее;

9. больше внимания уделять организации творческого процесса создания чего-то, поддержанию этого процесса, а не результатам;

10. развивать чувство меры в отношении детей к какому-либо виду творческой деятельности, предлагая разнообразные интересные задания, включая в занятия психофизические разминки, упражнения обычной гимнастики и йоги, сидячей гимнастики Воробьева, на имитацию движений разных животных и т.п.; это позволяет предотвратить однообразие, перенапряжение и переутомление;

11. поддерживать на занятиях преимущественно положительный эмоциональный тон у себя и у детей – бодрость, спокойную сосредоточенность и радость, веру в свои силы и в возможности каждого ребенка, дружелюбную интонацию голоса;

12. для внесения большего разнообразия в жизнь кружка и изучения творческих способностей детей использовать психологические “творческие” методики и задания, творческие игры со словами, движениями тела, звуками, зрительными образами, вкусовыми, тактильными и обонятельными ощущениями, упражнения из курсов развития психологической культуры: общения, творческого мышления, психической саморегуляции, деловых качеств, самопознания и понимания законов устройства Мира.

(увидела на каком-то детском форуме)
germanenka: (Default)
Мария Монтессори полагала, что главная задача воспитателя – это создать активную развивающую среду, в которой нет случайных предметов и деталей. Каждый элемент такой среды должен выполнять строго определенную функцию. Едва ли не первое, что делает Монтессори в своей новой школе, это раз и навсегда выдворяет из класса Ее Величество Парту, которая, как она полагает, ограничивает не только двигательную активность, но и познавательные способности ребенка. Парты заменяются легкими столиками и ковриками, которые ребенок может самостоятельно перенести по своему желанию в любой уголок комнаты.

Но главное в системе Монтессори – не пособия и не методики – это Ребенок, единственный в своем роде, уникальный и неповторимый. И, будучи единственным в своем роде, он имеет право на индивидуальную, рассчитанную на него одного систему обучения. Мария Монтессори обучала по индивидуальным программам по сорок малышей одновременно. Каким образом? Она просто предоставила каждому ребенку самостоятельно разрабатывать для себя свою индивидуальную программу обучения, выбирать, чем, когда и как ему заниматься развивающей среде, созданной педагогами.
Система Монтессори предоставляет каждому ребенку поистине безграничную свободу выбора. Каждый ученик здесь может по собственному усмотрению решать, чем бы ему хотелось сегодня заняться: счетом, географией или чтением, постирать или посадить цветок.
Read more... )
И все же, думается, главное даже не это. Вспомним ключевое слово системы Марии Монтессори: «свобода», свобода мыслящего, образованного человека, умеющего отвечать за себя и свои поступки, человека, уважающего и право других людей на такую же степень свободы.

Прочитайте внимательно труды великой Монтессори и попробуйте увидеть своего ребенка ее глазами: он уникален и неповторим; он наделен от природы безграничными возможностями и жаждой познания, и задача любящих мудрых родителей – уважать право малыша быть самим собой, ежедневно и ежечасно создавать для него развивающую среду, в которой он мог бы удовлетворить свою любознательность, мягко и тактично направляя кроху на пути познания, полном радостных открытий и озарений. Вот – главный урок Марии Монтессори.
germanenka: (Default)
Ричард Фейнман - ученый отвечает на вопросы



Это видео - о том, как сложны вопросы "почему?".
В похожих видео много-много рассказов: о том, почему горит огонь, почему резина тянется, почему поезд не сходит с рельсов.
Рассказывает просто, понятно и очень интересно!

Рекомендую всем почемучкам и их родителям ^_^

автор поста - [livejournal.com profile] outside_flo (не получилось сделать нормальный перепост, т.к. жж что-то глючит сегодня и не дает перепосты делать)
germanenka: (Default)
Содействие приобретению языковых навыков

Общие рекомендации

1. Сократите количество прямых вопросов.
Родители из самых лучших побуждений часто задают много вопросов, веря, что они развивают речь ребенка. Вот вопросы, которые родители используют излишне часто:
• Что это?
• Что ты хочешь?
• Что ты делаешь?
• Как это называется?
Старайтесь избегать этих вопросов, хотя совсем от них избавиться, конечно, невозможно. Родители могут слушать, как каждый из них разговаривает, когда общается с ребенком. А потом напоминать друг другу о необходимости сокращения вопросов.

2. Комментирование.
Наблюдайте за действиями ребенка и комментируйте их, как если бы это был его внутренний голос. Как только вы станете задавать меньше вопросов, вы заметите, что вы больше комментируете. Вопросы и команды задерживают развитие речи. Комментарий способствует ее развитию.

3. Ждите и подавайте сигнал.
В коммуникативном обмене взрослый ожидает, с явно выраженным на своем лице ожиданием, глядя на ребенка. Ожидание состоит в том, что, когда взрослый произнес фразу, ребенок должен сказать свою. И если он это делает, следует его поощрять.
Что значит выражать ожидание? Установите зрительный контакт. Слегка приоткройте рот. Приподнимите брови. Склоните голову и тело в направлении ребенка.

4. Создавайте коммуникативные ситуации.
Будьте настороже, но не предугадывайте каждое желание ребенка. Создавайте маленькие моменты, когда ребенку надо вас попросить о том, что ему нужно.

5. Используйте больше жестов и мимику лица.
Преувеличенное использование жестикуляции и мимики необходимо для развития речи. Не будьте зажатыми. Привлекайте внимание ребенка движениями, а ваши жесты могут помочь ему понять то, что не всегда ясно со слов.

6. Моделирование.
Моделированием называют образец того, что должен сказать ребенок. Вместо исправления ошибок продумайте, как показать пример. Для кого угодно слышать, как его целый день исправляют, было бы угнетающе. В моделировании есть положительный заряд, а в корректировании ошибок – отрицательный.

7. Облегчайте сложность речи.
Моделируя речь, стройте короткие простые фразы. Так вы добьетесь максимального понимания и надежду на воспроизведение ребенком вашего образца. Например, если ваш ребенок еще не употребляет слов, говорите с ним фразами из одного слова по мере возможности. Если он приближается к двусложному уровню, сокращайте предложения до двух слов.

8. Используйте преувеличение интонации, громкости и темпа речи.
Этот прием помогает завладеть и удерживать внимание ребенка. Вот почему песни и рифмовки хорошо стимулируют развитие речи: они ритмичны и содержат повторы. Вы можете пропеть песню и сделать паузу, чтобы ребенок подхватил.

9. Зрительный контакт.
Смотреть в глаза тому, с кем разговариваешь, важно. Смотрите на ребенка и учите его смотреть на вас. Указание должно быть простым: «Смотри на меня».

10. Взаимная реакция (отклик).
Это почти, само собой разумеется. Чтобы содействовать увеличению спонтанной речи, крайне важно, чтобы вы на нее отвечали и тем самым стимулировали самостоятельную речь ребенка. Не оставляйте без внимания попытки ребенка общаться, хоть вербально, хоть невербально. Реагируйте как-нибудь. Отвечайте словами или жестами, только отвечайте, тем самым вы будете учить ребенка, что за его речь всегда есть награда.

11. Сделайте общение удовольствием.
Говорите приятным голосом. Часто улыбайтесь. Пусть общение ассоциируется у ребенка с теплотой, любовью и радостью. Старайтесь оставаться ненапряженными. С какой стати ребенок станет общаться, если это не доставляет удовольствия? Будьте игривы, творите. Выдумывайте.

Read more... )
germanenka: (Default)
Саммерхилл - просто добавь воды свободы!
Образовательный эксперимент, затянувшийся на почти сотню лет и рушащий наши представления о том, каким должно быть образование в школе. Вот таким оно могло бы быть - доверяй мы своим детям и себе =)
От себя мне сказать больше нечего - поэтому немного ссылок

Есть прекрасный 4-серийный британский фильм о школе - так и называется Саммерхилл - Summerhill (2008) на IMDB.
Есть на торрентах, и в системах онлайн-просмотра

Материал о школе и краткие заветы ее нынешнего директора - Зоуи Нилл - дочери отца-основателя Саммерхилла - Александра Нилла на сайте журнала Домашний ребенок



Хороший историйско-педагогический ракурс - http://www.shkola3000.ru/NEW_Shkola-Sammerhill--sistema-svobodnogo-vospitanija.html

о философии школы и ее основателе )

Подробнее о школе Саммерхилл можно прочесть на ее сайте: http://www.summerhillschool.co.uk /
germanenka: (Default)
основные тезисы:
разница между фонематическим принципом и принципом букваря
формирование фонематического слуха с помощью стихов
развитие понимания живой речи через совместное письмо

Оригинал взят у [livejournal.com profile] teasub в Марина Аромштам: как научить ребенка читать?
germanenka: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] letidor_school в Как привить ребенку любовь к искусству

текст: Яна Желток

Как сделать так, чтобы поход в художественный музей стал удовольствием для ребенка и для взрослого? Этой теме посвятила свою методику Франсуаза Барб-Галль из школы Лувра. На ее семинаре в Киеве побывала Зоя Шимчук, заместитель директора одесского музея Блещунова. Зоя поделилась с Letidor своими впечатлениями от методики Барб-Галль. Фотограф из Риги Сабине Дундуре, которая ведет цикл уроков «Art Lessons» рассказала нам о собственных наработках в этой области.

Как же говорить с детьми об искусстве? )
germanenka: (original GERMANENKI)
хочу поделиться - прекрасное пособие с описанием упражнений на артикуляцию


+ упражнения )
germanenka: (Default)
пост на злобу дней - "РПЦ одобрила переиздание сказки Александра Пушкина "О попе и о работнике его Балде" в редакции Василия Жуковского, заменившего главного героя с попа на купца"

а вообще просто интересный факт об этой сказке, который я только открыла для себя =)
Оказывается, та версия сказки Пушкина, к которой мы все привыкли с детства (см. сабж), не печаталась в России до Революции, а издавалась и читалась именно в версии Жуковского. А Жуковский собственно отцензурировал сказку своего ученика уже после смерти автора.
Представляете!!


а мы давайте ка с вами насладимся нецензурированным творчеством поэта пока это все вообще не запретили рясоносцы в форме прекрасного, совершенно незаслуженно непопулярного мультфильма по сказке Александра нашего Сергеича.



за наводку на мультфильм благодарность [livejournal.com profile] tho
germanenka: (Default)
вот это очень хочу обсудить

Оригинал взят у [livejournal.com profile] germanenka в Кто такие арии и откуда куда они шли
ДНК наших современников показывают, что самые древние корни ариев, рода R1a1, давностью 12 тысяч лет, находятся на Балканах – в Сербии, Косово, Боснии, Македонии. Через 6 тысяч лет этот род расширится на северо-восток, на Северные Карпаты, образовав праславянскую, трипольскую культуру и положив начало великому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до нашей эры.
Как часть этого переселения, вызванного, видимо, развитием сельского хозяйства и переходом к его экстенсивным формам, род R1a1 продвинулся 5500-4500 лет назад на запад, до Атлантики и Британских островов, и 4000-4200 назад, и на север, в Скандинавию. Этот же род пришел на ближний север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России, с общим праславянским предком, жившим 4500 лет назад. Этот же предок дал выжившее потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива.

Потомки того же предка, с тем же гаплотипом в их ДНК, прошли до южного Урала, построили там городища 4000-3800 лет назад, одно из них (открытое в конце 1980-х годов) получило известность как Аркаим, и под именем ариев ушли в Индию и Иран, принеся туда 3500 лет назад свои праславянские гаплотипы. Это – единственная, но значимая связка, позволяющая назвать весь род R1a1 родом ариев. Эта же связка приводит к тождеству «индоевропейцев», ариев, и рода R1a1 в рамках ДНК-генеалогии. Она же, эта связка, помещает прародину «индоевропейцев», ариев, праславян на Балканы. Эта же связка приводит в соответствие место балканской прародины, поток миграции ариев-праславян, динамическую цепь археологических культур и соответствующий поток индоевропейских языков, и показывает место и время появления частицы «индо» в термине «индоевропейцы». Наконец, она же, эта связка, убедительно показывает, что не праславяне говорили на «индоиранских» языках, а наоборот, потомки праславян принесли свои арийские языки в Индию и Иран, причем времена появления этих языков в Индии и Иране, установленные лингвистами, полностью согласуются со временем прихода туда потомков праславян, временем, записанным в виде мутаций в ДНК наших современников рода R1a1.

Но как род R1a1 попал на Балканы, и откуда? С прародиной «индоевропейцев», которыми оказались арии, они же праславяне, мы разобрались. А где прародина «протоиндоевропейцев»? Когда и где зародились ностратические языки? Какой ныне представляется картина потоков, миграций «протоиндоевропейцев», приведших к появлению ариев, праславян на их исторической прародине?


это вывод из первой, методологически вводной части статьи - http://www.lebed.com/2008/art5375.htm

далее - интереснее - ОТСЛЕЖИВАЕТ ИСТОРИЮ ОТ ОБЩЕГО ПРЕДКА "ПРААДАМА" СО ВСЕМИ РАССЕЛЕНИЯМИ И ПЕРЕХОДАМИ ВПЛОТЬ ДО АРИЕВ - http://www.lebed.com/2008/art5386.htm -
Т.Е. ЭТО УЖЕ СОБСТВЕННО И ЕСТЬ КОНЦЕПЦИЯ АВТОРА

рекомендую =)
germanenka: (Default)
Вот сегодня хочется почему-то вновь обратиться к теме социальной поддержки. Раскажу немного об этой стороне нашей реальности.

В прошлом году мы с Алинкой в октябре-первой половине ноября ездили на занятия в центр Гросса и в лекотеку. В этом году ни туда ни туда.

В центр гросса решили не ходить с одной стороны из-за того, что ездить 1,5 часа туда 1,5 часа обратно с риском по пути схватить инфекцию ради простого развлечения мне не хочется, а занятия действиетльно кроме развлекательной функции практически никакие, в том смысле, что инструктора (как бы не хотелось быть уверенной в обратном) не отрабатывают свою методику даже на 20процентов. И к тому же у нас смешная ситуация - прошлой зимой спонсор (централизовано для каждого посещающего ребенка сделал подарок - можно было попросить что то в пределах условной суммы - мы попросили оплатить нам занятия в этом центре (700р\штука) - так вот спонсор оплатил нам 10 занятий, но мы болели и до конца их рабочего полугодия, т.е. до июня отходили только 2 своих уже оплаченных до этого и 1 спонсорское занятие. На что нам заявили, что с сентября начинают считать по новой и все оплаченные "сгорают". Платить за уже оплаченные не хочу, да и ездить туда честно говоря ни смысла, ни толка не вижу.

И если центр Гросса в общем то частная лавочка, то Лекотека - это система дошкольного образования, для детей, проще сказать, которые не могут посещать сад. В прошлом году, до того, как мы погрязли безвылазно в череде сменявших друг друга простуд и прочих болячек Алинка с большим удовольствием посещала лекотечные занятия. Хотя и тогда ее (по причине ее состояния, хотя прям вот прямол мне это конечно никто в глаза не сказал, все какими то косвенными причинами, всегда разными мотивировали) не поставили в "основной состав", и мы были "на заменах" - поэтому не было полноценных занятий, но главная цель - разнообразить досуг и хотя бы минимальный контакт с детками достигался. Был у нас и разговор (в основном в виде инициатив и обещаний заведующей лекотекой о возмождности домашнего визитирования) В этом году я позвонила и сказала, что в силу рисков по здоровью мы ходить не сможем, но хотели бы получать услуги лекотеки на дому, как мне в прошлом году красочно расписывали. В итоге мне тут же сказали что мы подумаем, но вы поймите, что мы же не можем к вам приходить, ну может это максимум раз в месяц, а то и в полгода.... Ну и нахрена козе баян спрашивается??? Какой толк от прихода "специалиста" даже раз в месяц??? О каких занятиях может идти речь??? Тем временем, в новой брошюре, выпущенной Департаментом Соцзащиты стр 130 - про лекотеку -цит. "При наличии у ребенка выраженного нарушения развития, не позволяющего регулярно посещать лекотеку, предусматривается выезд специалиста на дом".
Т.е. насколько я понимаю, право моего ребенка на получение дошкольного образования все-таки нарушено, т.к. не производится в полном объеме. Но на "балансе" в лекотеке мы, видимо, есть. Ну и до кучи, в детсаду, где лекотека, само собой, с коляской ни зайти, ни пройти - запрещено. Носить ее там нужно исключительно на руках и нет ни одного приспособления, в котором я могла бы ее посадить. Так и лежала на простыночке или у меня на руках. Причем я не чокнутая, чтобы требовать каждый день работы лекотеку (3 раза в неделю) специалиста на дом. Хотя бы раз в неделю. Хотя бы одного. В то время, как комплексно они каждый день каждому ребенку помимо общего музо занятия дают мин еще 2 специалиста (дефектолог, соц педагог, психолог и логопед, изо, лфк, бассейн). Почему же нам так не везет и досточны мы одного раза в месяц всего??? (приходила к нас 13 октября наша любимая психолог Катя из лекотеки, прекрасная совершенно женщина, полтора часа у нас была, занималась без плана, наблюдала - говорит еще придет, гуд, но через месяц??...)
Не верю, что нет ресурса, верю, что просто надо "подтолкнуть" откуда надо и будет и посещение и занятия. Но опять лезть в бочку головой???....

Но самая интересная история, о которой я и хотела поведать - это о том, как мы ждем положенной нам ежегодно по всем докуменнтам путевки на санаторно-курортное лечение для Алинки... Причем, каждый десятый нас об этом спрашивает, и рассказывает, у как жэ вот все ездят, а вы нет....А мы и сами не знаем почему. Но вот так.
Стоим мы в очереди, значит с 1 сентября 2010 года. В 2010 году конечно ничего и не ожидали, но вот уже и 2011 подходит к концу, а значит, (при нормальном сроке выдачи путевок - за 1,5 мес примерно) нам вряд ли что-то уже предложат. Я сходила в начале октября и написала заявление на имя главы нашего управления соцзащиты, в котором попросила указать причины по которым наше право на санаторно-курортное до сих пор не реализовано и когда будет. На что конечно же получили то что другими словами чем ЕБАНЫЙ СТЫД мне не назвать при всем старании. Точнее выражения не бывает на свете. Итак ответ. Вкратце. Собес мне ответил, что право на путевку у нас не раз в год, а цит "не чаще одного раза в год" - выделено жирным подчеркнутым. (а вот наша ИПР, обязательная, к слову, к выполнению всеми органами-исполнителями, черным по белому гласит - ежегодно), И дальше тот самы стыд - в качестве причины - мне указали что все путевки уже реализованы и вообще цит "по заключенным контрактам ... на лечение принимаются дети-инвалиды с 3 летнего возраста". Но, позвольте, какое мне дело до контрактов??? Я за уши никого не тянула, вписывать мне санаторно курортное в 1,5 года ребенка, мало того, кто просил в таком случае (т.е. при невозможности исполнения, заведомой невозможности) ставить на учет (на очередь доругими словами) ребенка не достигшего еще 3летнего возраста. Получается что жопу прикрывапют, сами себе противореча.

вообще я когда писала заявление в нашу местную организацию - я конечно не ждала положительного решения и делала это исключительно дабы иметь бумагу, что я обращалась снизу и получила отказ, чтобы писать в вышестоящие инстанции (без которых как известно у нас мало что работает). Но когда я получила вот этот ебаный стыд тм во мне проснулся гнев. сильный гнев. захотелось встать на дыбы и бороться, бороться бороться. протащить носом по асфальту и первый случай с гроссами, и второй в лекотекой, и третий вопиющий с путевками.


НО БОЖЕ Ж МОЙ
А ОНО НАМ НАДО????
ей богу как подачки.... тошнит и блюет меня от этого....уже...
вчера отвезла свидетельство на перевод и заверние - наш первый шаг к визе.

и катись оно, мы перезимуем -
но а потом я все таки сцеплюсь потому что все должно работать по законам и ради тех,для кого они писаны.... и пока не начнешь шевелиться - ничего не зашевелится.... пусть эти копания в госдерьме принесут ххотя бы более легкие и проторенные дорожки другим мамам и другим деткам, которым это также надо .может быть это гордыня, но такие плевки я не могу оставить просто так... я до сих пор еле удерживаюсь чтобы не переслать этот "ответ" в департамент с собственным комментарием, но боюсь перед отъездом затевать эту кашу

кстати, из собеса буквально в понедельник звонили и (у нас в направлении написано - юг россии только) - таки предложили путевку - в подмосковье. ага, горящую на 31 окт. конечно, я отказалась. померзнуть и заболеть. спасибо, ешьте сами.
germanenka: (Default)
БУДУ ПОСТЕПЕННО ДОБАВЛЯТЬ

Андрей Сахаров. "Дипломатия 1939 - 1945 годов"

Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук, директор Института российской истории Андрей Николаевич Сахаров рассказывает о роли дипломатии накануне и во время Великой Отечественной войны


germanenka: (Default)
БУДУ ПОСТЕПЕННО ПОПОЛНЯТЬ


ACADEMIA. Лев Зеленый. "Солнечная империя".
Академик РАН, доктор физико-математических наук, профессор, директор Института космических исследований РАН Лев Зеленый расскажет об образовании Солнца и планет Солнечной системы; о других ее «обитателях» – астероидах, кометах, космической пыли, заряженных частицах плазмы и космических лучей; о том, как важно понимать многообразие связей, приведших к образованию уникальной планетной системы вокруг Солнца и возникновению жизни на Земле.


germanenka: (Default)
БУДУ ПОСТЕПЕННО ПОПОЛНЯТЬ ПОСТ

Далхат Эдиев. "Арифметика населения"

Эта лекция интересна еще и потому, что рассказывает об основных понятиях демографиии и о том, как высчитываются те или иные демографические показатели. Весьма любопытно
germanenka: (Default)




наверно, я фанатка Пивоварова))) мне нравится его лаконичная и ясная манера мышления и то, как он читает лекции)) Да и темы, собственно, мне интересны))) вотличие от космоса и прочего что я в себяпрактически пихаю из пустого любопытства
germanenka: (Default)
Юрий Пивоваров (Историк, академик РАН, профессор, директор Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН).
"Традиции русской государственности и современность"




И вот несколько цитат из этих лекций, которыми мне показались не просто интересными. А чрезвычайно . И кроме всего были для меня в некотором смысле если не откровением, то новым ракурсом. Я их несколько сократила, но, надеюсь, без потери смысла.
Вообще всем интересующимся историей рекомендую не пожалеть времени и послушать, очень интересные размышления


И там ( в Третьяковке) есть картина художника – Ге. Да, типичная русская фамилия Ге. Такая картина, знаете, такая продолговатая. А там стоит молодой человек, опустив глаза. А перед ним стоит вот такой мужчина моего возраста. Значит, с короткой такой, генеральской, стрижкой. И спрашивает его: «Что есть истина?». Картина так и называется. А этот молодой человек так понуро опустил глаза. Это Понтий Пилат и Иисус Христос. Спрашивается, а почему это Христос, сын Бога, опустил глаза и не говорит, что есть истина. Я долго не мог понять. Потом понял, когда стал книжки читать. А в христианстве невозможен этот вопрос. В христианстве возможен вопрос: кто есть истина? Христос и есть истина. Поэтому он и не отвечает этому генералу и захватчику Иудеи, Понтию Пилату, Иисус Христос.


Христианство – это религия персоналистическая. Личностная религия. (...) Мы приняли христианство из Византии. Не с Запада, не из Рима, из Византии. И это сразу отгородило нас от общеевропейского, общезападного пути. Сразу же отгородило нас. Потому что латынь – язык западного католицизма, язык межнационального общения, я, который связывает всех, воедино оказался для древних русичей, наших предков, недоступен. Ну, только, может быть, для некоторых книгочеев. И взяли мы христианство из Византии не на греческом языке. Поскольку византийское христианство преимущественно было на греческом языке. А взяли мы на каком языке? На древнеболгарском, который и стал церковно-славянским. Поскольку за столетие до принятия христианства Кирилл и Мефодий, как мы знаем, изобрели азбуку и так далее. Это нас отгородило даже от основного движения православия Византии. И отгородило нас от византийской учености, культурности, от византийского права и так далее. То есть, с одной стороны, мы сделали шаг в круг европейских христианских народов. А с другой стороны, одновременно сделали шаг как бы в изоляцию.


В двадцатом веке замечательный философ, Георгий Владимирович Федотов, сказал. Он комментировал конец монголо-татарского ига. Тысяча четыреста восьмидесятый год, как нас учили в школе. Конец татаро-монгольского ига. Хотя оно, на самом деле, продолжалось дальше. Но не важно. Какой фразой он все подытожил? «Ханская ставка была перенесена в Кремль». Ханская ставка была перенесена в Кремль. То есть хан переехал в Кремль. То есть Москва отатарилась, омонголилась, и русский царь, русский великий князь – это хан. В известном смысле, он, конечно, прав.
А дело в том, что, находясь два с половиной столетия под монголами, русские князья, приезжая, ну, в основном, в Сарай, да, когда уже была Золотая орда, то есть западная часть Монгольской империи, они встречались с каким-то совершенно невероятным типом власти, который они раньше не видели ни в Европе, ни у себя на Руси. Это был невероятный объем власти у одного человека. Вот монгольский тип власти, это когда один человек все, а все остальные – ничто. Он может все абсолютно. Все остальные – его родственники, его дети, жены, там, я не знаю, кто, там, князья, - это, вообще, никто. Ничто. Их не существует. Он один субъект. Остальные – ничто. Это не было характерно для древней Руси. Но вот столетиями находясь в таком, в творческом политическом общении с монголами, русские князья стали привыкать к такому типу власти. Но власть – это и договор. Вот современная власть в Европе и на Западе, она имеет элементы и насилия, но и договора. Когда мы заключаем договор: да, я тебе подчиняюсь, но на таких условиях. Я рабочий, работаю у тебя на заводе. Но вот, условия такие. Такая оплата, такая, так сказать, социальная помощь, и так далее. То есть, есть договор. Самоограничение. Я уступаю тебе, ты уступаешь мне. Монгольская власть полностью отрицает всякий договор. Всякую конвенцию. Всякое сотрудничество и согласие между двумя. Монгольская власть – это исключительно власть насилия. И, вот. Они тоже не плохие. Они не хуже и не лучше других. И мы не хуже и не лучше других. Но так в кочевнических империях по-другому, видимо, было нельзя. И вот русские перенимают это. Русские цари, русские великие князья постепенно перенимают именно эту культуру власти. Именно этот тип власти. Именно это политическое отношение. И это становится все сильнее, сильнее, сильнее.
И даже уже впоследствии, во времена, так сказать, более близкие к нам, в такие цивилизованные и красивые. Был такой император Павел Первый. Да? Это сын Екатерины и отец Александра Первого, которого убили, который правил недолго. Он был человек по-своему совершенно замечательный. «Наш романтический император», называл его Пушкин. Он однажды, беседуя с французским послом, сказал ему: «В России только тот что-то означает, с кем я разговариваю. И только тогда, пока я с ним разговариваю». Это очень точная формулировка русской власти.
germanenka: (Default)
лекции из цикла программ Академия на тему космических процессов. Первый блок - простым и понятным языком рассказывает о современной космологии- представлении о строении вселенной с точки зрения теории большого взрыва, которой придерживаются современные ученые, о том как менялись представления о строении вселенной с начала 20 века - т.е. с момента зарождения собственно современной космологии как науки и какие эксперименты и наблюдения проводятся в настоящее время в сфере изучения космических процессов.
Второй блок - рассказывает о том, какое влияние на процессы, происходящие на земле казывает солнце.

Александр Иванчик. "Космология. Новые горизонты".
Кандидат физико-математических наук Александр Владимирович Иванчик расскажет о звездах, черных дырах, экзопланетах, о том, что обнаружили специалисты в процессе новейших исследований Космоса.





Гелий Жеребцов. "Космическая погода".
октор физико-математических наук, профессор, директор Института солнечно-земной физики СО РАН, академик РАН Гелий Александрович Жеребцов продолжает рассказывать о явлениях, происходящих на Солнце и в космосе, их влияние на жизнедеятельность Земли.





Наслаждайтесь, а мы до понедельника в космос в Подмосковье)
germanenka: (Default)
Интереснейшая лекция о черноморском регионе, о Крыме и роли венецианцев и генуэзцев в развитии региона,
новые для меня лично факты о работорговле в регионе и жизни "рабов" после продажи их, а также о "куме" - жене по контракту на время пребывания в регионе представителя торговой фактории Генуи или Венеции ))






апд
в комментах положу еще одну интересную довольно (но ничего нового, просто интересно рассказанная) лекцию из этого цикла Андрей Зорин. "Чувственная европеизация русского дворянства ХIХ века" - с точки зрения истории культуры - собственно рассказ о том, что происходило в среде русских "интеллектуалов" ( в осн литературных) в 19 в
апд 2
в комменты не выходит


germanenka: (Default)
посмотрела очередную передачу из цикла Академия.... и так, знаете, ли погрустнело мне. И вовсе не от содержания даже, а от осознанания того, что настолько это все сейчас далеко от меня, и что возврата-то собственно нет к этой академической пустобрехне. Хотя слушать интересно конечно, спору нет. Только вот интерес это поверхностен и ясно вижу что никакого отношения к тому "как есть на самом деле" все это никак не имеет ( да, пяток лети назад я бы сказала совсем иначе, да)) да и слава Богу! грусть эта радостная. Как потерять давно ненужную вещь)

впрочем, если говорить про лекцию) - поразительный пример узкого европоцентризма. не в смысле разговора о России и ее судьбе и месте. А в смысле отождествления культуры - с западной культурой и типом мышления, истории исключительно с европейским ее вариантом, человека - исключительно с человеком западного типа мышления. Причем все остальное- все остальное не существует, а если и существует, то неважно. Да куда там когда есть прогресс, какие то научно технические разработки и рост "цивилизации". В этой парадигме все доказывают друг другу что то, побеждают и проигрывают, оказываются сильнее и слабее....
Нет, это не в укор Сахарову или кому бы то ни было... это просто как в зеркало посмотреться. потому что это описание того мира в котором мы живем. В котором барахтаемся, боремся и сражаемся. Мы описываем сами себе этот свой придуманный мир, тем самым делая его все более реальным, уже почти переставая оглядываться назад. Все больше запутываясь в сетях, искусно расставленных нами же самими...





нет, я хочу видеть и другие миры.

January 2013

S M T W T F S
  1 2345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 20th, 2017 06:45 am
Powered by Dreamwidth Studios