BE the change you want to see in the world

история о жизни предшествовавшей рождению Буддой Шакьямуни , рассказанная в контексте иллюстрации лучшего понимания способо существования бодхисаттв

"Например, есть история о том, кем был Будда Шакьямуни, наш исторический учитель в прошлой жизни. Мне довелось побывать на месте его гибели в прошлой жизни. Тогда он родился царевичем, одним из трех детей одного царя, который правил на непальской территории. И однажды он пошел со своими братьями гулять по своим владениям, где вдруг увидел голодную тигрицу со своими детенышами, которая была готова их сожрать, потому что уже несколько дней ей не попадалось никакой пищи. поскольку тот царевич уже обладал высокой степенью ясновиденья, он видел ситуацию и смог читать мысли этой тигрицы. Он увидел, что она была готова съесть своих собственных детей, и поэтому забрался на высокий утес, который находился рядом с этим местом, спрыгнул вниз и оказался рядом с ней, то есть разбил свое тело и отдал ей свою плоть. по другой версии он вскрыл свои вены и отдал тигрице свою плоть и кровь. так он спас от смерти ее тигрят, а ее саму он спас от неизбежной тяжелой кармы, которую бы она накопила. Такой поступок был главным предназначением его появления в данном теле в данной жизни. После того, как он покинул это тело, он родился тем, кто через какое-то количество лет стал Буддой, а тигрята переродились людьми, ставшими его первыми учениками. "

цит. по Лама Сонам Дордже (Лама Олег) - Ваджрный туз

Поклепы и сплетни, братия, все равно что удары острого меча, ибо способны мгновенно разорвать даже самые прочные дружеские узы! Кто им внемлет, теряет друзей…




с полным текстов джатаки можно ознакомиться здесь (перевод Захарьина)


** Таксила - (Такшашила) - знаменитый центр образованности шраманского периода, часто упоминающийся в том числе и в джатаках
находится в западном Пенджабе на территории современного Пакистана, в 35 км от столицы Исламабада
статья на википедии (англ) (правда, не очень содержательная)



***прошу прощения перед теми, кто "листает" (lists - как перевести корректней??) оба журнала (и germanenka, и _dasein_) за повторяющиеся посты

Самая значительная из пракритских литератур – литература на языке пали.
Пали – литературный язык, вобравший в себя черты различных ранних пракритов (среднеиндийских языков, более близких живой народной речи, в отличие от санскрита).
Версия буддийского канона, сохранившаяся на пали («Типитака» - «Три корзины») считается наиболее полной. Она была зафиксирована письменно в 1 в. до н.э. на Шри Ланке.
В историко-литературном отношении наиболее интересна «вторая корзина» - «Сутта-питака» («Корзина поучений»), а из составляющих ее разделов – пятый, заключительный – «Кхуддака-никая» («Собрание малых книг»), куда входят наиболее известные памятники литературно-философского наследия ранних буддистов – «Дхаммапада», «Сутта-нипата», «Тхеригатха», «Тхерагатха» и книга джатак.
«Джатаки» («Повести о прошлых рождениях») – 10 книга в «Кхуддака-никае», также встречаются и за пределами палийской литературы как произведения особого рода повествовательной литературы в буддийской традиции..
( читать весь текст )

Со слов: «Крепись душою, славный муж...» - Учитель - он жил тогда в Джетаване - начал рассказ о монахе, который стал являть недостаточное усердие.

Крепись душою, славный муж,
В деяньях мудрости высок.
Ведь я постиг себя вполне,
достичь желаемого смог.
И, выдохнув из себя в едином порыве эти слова, Бодхисатта помыслил: «Да, поистине, люди добродетельные пожинают плоды мужества и стойкости!» С этим убеждением он прожил остаток жизни, творя добро, а когда его срок истек, перешел в иное рождение в согласии с накопленными заслугами».
Завершая наставление в дхамме, Учитель объяснил слушавшему его бхиккху суть четырех благородных истин. И, уразумев их, этот монах утвердился в архатстве. Учитель же тогда истолковал джатаку, так связав перерождения: «Коварным советником был Девадатта, тысяча царских советников - это ученики и последователи Пробужденного, добродетельным же царем Махасилавой был я сам».

джатака о Лосаке (41 из 1 нипаты)

Со слов: "Кто друга наставлений не приемлет..." — Учитель — он жил тогда в Джетаване — повел рассказ об одном тхере по имена Лосака Тисса. Если вы спросите: "Кто же такой этот Лосака Тисса?" — то знайте, что Лосака, сын рыбака, жившего в царстве Косалы, был погубителем собственного рода, а также — монахом, которому никто не хотел давать подаяния. Ибо тотчас же по скончании его прежнего существования он возродился в лоне рыбачки, жившей в рыбацкой деревне царства Косалы. Кроме семьи рыбачки, в деревне жили и другие семьи — всего тысяча,— тоже принадлежавшие к рыбацкому роду. В тот самый день, когда рыбачка зачала Лосаку, все жители деревни, с сетями в руках, отправились на рыбную ловлю: кто на реку, кто — на пруд, кто — еще куда-нибудь, но ни один не поймал даже самой маленькой рыбки. Так с того дня и повелось, и дела у рыбаков шли все хуже и хуже.
Еще до того, как Лосака был зачат в лоне рыбачки, деревня семь раз горела, а семь раз ее постигала кара правителя, так что жители ее со временем обнищали. И стали они тогда рассуждать: "Прежде все было хорошо, ныне же становится все хуже и хуже. Не иначе как появился среди нас кто-то, приносящий несчастье. Давайте разделимся . И стали они жить порознь: пять сотен семей вела свое хозяйство, пять сотен — свое. И вот та половина, в которую вошли родители Лосаки, бедствовала, у другой же половины дела пошли на лад. И решили тогда поделить пополам каждую из половин, и поступали так много раз, покуда не выделилась изо всех одна семья. Тут стало ясно, что она и есть источник несчастий; тогда всех, кто принадлежал к той семье, побили в выгнали вон.
( далее подкатом )

Джатака о пылающих угольях (40-я из 1 нипаты)

джатака о гнездах (31 из 1 нипаты)

С восклацания: "Кто пред отцом в матерью свой долг..." — Учитель — он жил тогда в Джетаване — начал свое повествование о бхиккху, который пил неотцеженную воду.
Ибо, как рассказывают, двое молодых монахов-друзей отправились из Саваттхи в паломничество по стране. Остановились в одном красивом доме, пожили там, сколько хотели, а датем надумали пойти повидаться с Всепробужденным и направились к Джетаване. У одного из монахов была цедилка, у другого не было и, когда им хотелось пить, они пила по очереди, пользуясь одной цедилкой. Но вот однажды друзья поссорились, а тот, кому принадлежала цедилка, не стал больше давать ее своему другу. Сам напился отцеженной воды, а друг, у которого не было цедилки, мучаясь от жажды, напился прямо из источника.
Вскоре монахи достигли Джетаваны, вошли в залу собраний, почтительно приветствовали Учителя и сели перед ним, чуть поодаль. Учитель же, сердечно поздоровавшись с ними, стал спрашивать, откуда они прибыли. "Мы, почтенный,— отвечали монахи,— пожили некоторое время в деревушке царства Косалы, а потом надумали повидаться с тобой и вот прибыли в Джетавану". "Не ссорились вы на пути?" — спросил Учитель. Тот, у кого не было цедилки, посетовал: "Вот он, почтенный, на полпути поссорился со мной и больше не дал мне цедилки". Другой, в свою очередь, сказал: "А он, почтенный, зная, что вода кишит живыми тварями, все же стал пить ее". "Правда ли, что ты, бхиккху, стал пить воду, зная, что она кишит живыми существами?" - спросил Учитель. "Правда, почтенный, я пил неотцеженную воду", - ответил монах. "Бхиккху,— сказал тогда учитель,— а ведомо ли вам обоим, что в прошлом восседавшие на небесах мудрецы, когда потерпели поражение в битве и мчались над океаном, не пожелали даже ради обретения власти причинить вред хоть единой живой твари? Известно ли вам, бхиккху, что мудрые, презрев величье славы, повернули свою летающую колесницу лишь затем, чтобы сохранить жиднь детенышам Пернатых?" И Учитель поведал монахам о том, что было в прошлой жизни.
( что было в прошлой жизни >> )

джатака о тростинке для питья (20 из 1 нипаты)

Джатака об отмеченном удачей (11 из 1 нипаты)